nicram9691

Witam, na zdjęciach widać rzeźbę z drewna. Wykonana i pomalowana ręcznie, wygląda na sztukę okopowa. Wymiary wysokości rzeźby razem z podstawa są: 21 cm Szerokość podstawy: 12,5 cm Rzeźba jest wykonana w stylu kubicznym, to był nurt lat 20tych byłego wieku. Widać to na przykład po mundurze w talii kory ma formę trapezowa. Z tego co można zauważyć na zdjęciach ze czapka wojskowa została uszkodzona z dwóch stron i daszek. Jest to możliwość ze jest to rogatywka. Cały mundur jest w kolorze szarym. Pierwsze mundury Legionów Piłsudskiego były szare, ponieważ ze względów ekonomicznych wykorzystywano dostępne materiały i wyposażenie pochodzące z armii austro-węgierskiej. Na rogatywce tak jak na epoletach są trzy gwiazdki. Niestety nie ma żadnego orzełka! Na kołnierzu, po obu stronach, widoczne są dwie kreski ułożone jedna pod drugą. Oficer nosi masywny sznur naramienny biegnący od epolety ku środkowi munduru, którego przebieg jest widoczny również z tyłu, wzdłuż pachy. Po lewej stronie piersi, na wysokości serca, widoczne są dwa rzędy oznaczeń ułożonych jeden pod drugim, przypominających wojskowe odznaki lub baretkowe oznaczenia. Brak pasa głównego oraz pasa poprzecznego nie wyklucza identyfikacji oficera, ponieważ ich noszenie nie było obowiązkowe i zależało od rodzaju munduru oraz okazji. Spodnie są charakterystycznymi spodniami do jazdy konnej, o kroju jeździeckim (bryczesy). Oficer nosi wysokie czarne buty do jazdy konnej oraz ostrogi, co dodatkowo wskazuje na jego charakter jeździecki lub kawaleryjski. Oficer opiera na ziemi zakrzywioną szablę w metalowej pochwie z frędzlem, trzymając ją oburącz — jest to charakterystyczna, często spotykana poza w przedstawieniach legionistów Piłsudskiego. Na podstawie z tylu są wystrugane inicjały AS. Ze względu na swój charakter sztuki okopowej, nie można się patrzeć szczegółowo, ale z przymrużeniem oka na całość wykonania. Dziękuje z góry za opinie i informacje.

Witam, Szukam informacje dotyczące tej plakiety, z góry dekuje za informacje. Z tego co wiem: Wilno — stolica heraldyki XIX wieku. Wy XIX wieku Wilno było centrum: introligatorstwa, – rytownictwa, – heraldyki, – sztuki użytkowej dla rodów kniaziowskich. Wileńskie warsztaty tworzyły: – księgi rodowe, – albumy genealogiczne, – kasety dokumentowe, – plakiety herbowe, – pieczęcie rodowe. To właśnie tam działało dwóch rzemieślników, których sygnatury znajdują się na plakiecie. Sygnatura „A.” (projektant) Antoni Abramowicz — heraldyk, perfekcjonista, człowiek od rodowych tajemnic. Zawód: heraldyk, rysownik, projektant herbów. Lata aktywności: ok. 1830–1870. Styl: – ostre linie, – klasyczne proporcje, – drobne kreskowanie, – elegancja bez przesady. Anegdota: Mówiono o nim, że potrafił narysować herb tak, że „każdy przodek wyglądał na bardziej szlachetnego, niż był w rzeczywistości”. Rody płaciły mu za to dobrze. Dlaczego to on? Plakieta ma klasycyzm, dyscyplinę, precyzję i brak dekoracyjnych „miękkich” linii. To jest jego ręka. Sygnatura „C.” (wykonawca) Ciechanowicz — rytownik, który potrafił wyryć w metalu historię. Zawód: rytownik, metaloplastyk. Specjalizacja: – plakiety herbowe, – elementy opraw ksiąg rodowych, – tłoczenia Lata aktywności: ok. 1830–1880. metalowe, – herby kniaziowskie. Styl: – płytki relief, – ostre kontury, – drobne kreskowanie tła, – perfekcyjna symetria. Anegdota: Podobno raz odmówił wykonania herbu, bo „ród nie zasłużył na koronę książęcą”. Zleceniodawca próbował go przekupić — bez skutku. Ciechanowicz miał zasady. Dlaczego to on? Plakieta ma jego technikę: płytkie tłoczenie, ostre linie, zalany rewers. Heraldyka wskazuje na cztery rody: Giedroyciowie– Pogoń + niedźwiedzie = ich znak rozpoznawczy– ród książęcy, stary jak sama Litwa– dewizy zmieniali po dramatycznych wydarzeniach Anegdota: dopisywali do ksiąg rodowych „prawdziwe historie rodzinne”, nawet kompromitujące — dlatego ich księgi były najczęściej konfiskowane. Drucko‑Lubeccy– używali Pogoni i krzyży– mieli własne dewizy moralne– znani z ksiąg rodowych zamawianych w Wilnie. Massalscy– ród potężny, bogaty, z własnymi bibliotekami– zamawiali luksusowe oprawy. Połubińscy– ród rycerski, dewizy chrześcijańskie– często używali krzyży i Pogoni. Dewiza FAC QUID FAS SIT, FIAT QUID POSSIT „Czyń to, co słuszne — niech stanie się, co może.” Tajemnica: Dewiza nie istnieje w żadnym herbarzu. To dewiza stworzona przez ród, nie odziedziczona. Możliwe powody powstania dewizy: – po pojedynku, – po utracie majątku, – po powrocie z zesłania, – po wygranej sprawie sądowej, – po zdradzie w rodzinie. Rody kniaziowskie często tworzyły dewizy jako reakcję na tragedię. Technika wykonania. Cechy: – tłoczenie, nie odlew– cienka blacha brązowa– zalany rewers (szelak/żywica) – format 6 cm– grubość 0,5 cm. Wniosek: To element okładki księgi rodowej.

Dzień dobry, szukam informacji na temat tych plakiet, szczególnie ostatnich dwóch zdjęć. 1) PLAKIETA OD ŁADOWNICY ARMII PRUSKIEJ 2 awers i 3 rewers)PRUSKA PŁYTA Z NABOJAMI PIECHOTY Z LAT 1790-1804. (ma wystawiony język)(podobna do numeru 5 i 6, ale inne szpony) 4)PLAKIETA OD ŁADOWNICY ARMII PRUSKIEJ, 1 poł. XIX w.(ma wykrzywiony dziób) 5) kopia nowoczesna ryngraf Duże Księstwo Warszawskie (bez języka i inne szpony) 6 awers i 7 rewers) 1) Do identyfikacji… Pytanie czy to jest Francuzka plakieta z epoki Dużego Księstwa Warszawskiego? I do czego była przymocowana?1) (nie ma języka i te same szpony co w numerze 5) Z góry dziękuje za odpowiedz!

Dzień dobry szukam wszystkich informacji na temat tej ryciny. Z góry dziękuję co wiem... Postać: Książę Grigorij Aleksandrowicz Potiomkin-Tawriczeski — feldmarszałek, doradca Katarzyny II, symbol aneksji Krymu. Technika: Rycina na papierze czerpanym, ręcznie kolorowana (widoczne ślady pędzla, pigmenty akwarelowe). Wymiary: 37 × 29 cm — typowy format dla rycin edukacyjnych, propagandowych lub albumowych. Brak znaku wodnego — typowe dla niektórych rosyjskich i lwowskich druków z połowy XIX wieku. Sygnatura: „Печат. пов. Моск. Вед. Лит. 30 г. Цензоръ Кон. Львовъ.” Wskazuje na wydanie moskiewskie, zatwierdzone przez cenzora Konstantina Lwowa — co nadaje rycinie status urzędowy. Kontekst historyczny Rycina z 1852 roku — potwierdzona inskrypcją i stylem graficznym. Cel: Rycina najprawdopodobniej służyła jako materiał edukacyjny, propagandowy lub urzędowy, przedstawiający Potiomkina jako wzór imperialnego wodza. Dystrybucja: Sygnatura lwowska sugeruje, że rycina była przeznaczona dla odbiorców w Galicji, być może w środowiskach ruskojęzycznych, urzędowych lub szkolnych. Numer „30 г.” w inskrypcji wskazuje, że rycina była 30. pozycją w serii. W połowie XIX wieku powstawały liczne cykle portretów dowódców, scen bitewnych i inscenizacji historycznych, zwłaszcza w kontekście budowania imperialnej narracji.

Dzień dobry, szukam wszystkich informacji na temat tych zdjec. Z góry dziękuję Co wiem... Autor: Stanisław Szalay (1867–1920) Technika: Diapozytyw szklany, emulsja bromosrebrowa, ręcznie retuszowana Wymiary: 8 x 8 Data: ok. 1910 Sygnatura: STANISLAW SZLAY WARSZAWA AL.JEROZOLIMSKA 34 Proweniencja: Zakład fotograficzny Szalaya, Warszawa, Aleje Jerozolimskie 34. Diapozytyw prawdopodobnie część serii edukacyjnej przygotowanej dla Komisji Fotograficznej PTK lub wykładów krajoznawczych. 1)Tytuł: Góral z kobzą Opis: Na tle surowej ściany z bali, mężczyzna w tradycyjnym stroju ludowym gra na kobzie — polskiej odmianie dud. Ubrany w długi płaszcz i kapelusz, siedzi na prostym krześle, pogrążony w muzyce. Jego postawa jest skupiona, niemal medytacyjna. Szalay nie tylko rejestruje obraz — on go komponuje. Log cabin jako tło to nie przypadek: to rama dla gestu, który mówi o zakorzenieniu, o rytmie życia wiejskiego, o dźwięku jako formie pamięci. Symbolika: Kobza jako instrument to echo dawnej wspólnoty — dźwięk, który towarzyszył obrzędom, weselom, zadumie. Szalay, jako filozof gestu, pokazuje nie tylko muzyka, ale mentalność: melancholijną, rytualną, zakorzenioną. To fotografia jako antropologia duszy. 2)Tytuł: Góral – juhas (wariant samotny) Opis: Mężczyzna w stroju podhalańskim stoi samotnie na tle górskiego krajobrazu. Fajka w ustach, torba lub instrument przewieszony przez ramię, ręce swobodne. Jego postawa jest bardziej dynamiczna niż w poprzednim ujęciu — jakby uchwycony w chwili przejścia, między obowiązkiem a kontemplacją. Brak owcy nie odbiera mu roli pasterza — przeciwnie, wzmacnia symbol samotności i czujności, tak typowej dla góralskiego etosu. Symbolika: To portret człowieka w drodze — nie tylko fizycznie, ale duchowo. Torba na ramieniu może być znakiem wędrówki, instrument — znakiem kultury. Fajka to gest trwania, a spojrzenie w dal — znak czuwania. Szalay pokazuje juhasa jako strażnika przestrzeni i pamięci, nie tylko jako pracownika. 3)Tytuł:Taniec zbójnicki Opis: Grupa górali w tradycyjnych strojach tańczy zbójnickiego — taniec rytualny, męski, pełen energii i wspólnotowego rytmu. Tło leśne, wiejskie, z rozproszonym światłem, sugeruje plenerową uroczystość. Ustawienie postaci, ich gesty i stroje tworzą kompozycję dynamiczną, niemal teatralną. Szalay nie tylko rejestruje taniec — on go ikonizuje: jako gest zbiorowy, jako rytuał tożsamości. Symbolika: „Taniec zbójnicki” to taniec, który łączy siłę, rytm i wspólnotę. To gest męskiej inicjacji, wyzwania, odwagi. W kontekście góralskim — to echo zbójnickiej legendy, ale też forma społecznego spoiwa. Szalay pokazuje taniec jako język ciała, który mówi o przynależności, o rytmie ziemi i wspólnoty.

Dzień dobry, szukam wszystkich informacji na temat tego zdjęcia. Z góry dziękuje.

Dzień dobry, szukam wszystkich informacji na temat tego zdjęcia. Z góry dziękuje.

Scena balistyczna przedstawia starcie polskich powstańców styczniowych z opresorem carskim. Opis wydarzenia: 22 czerwca 1863 roku niewielka kolumna Polaków pod wodzą Knierznowskiego, do której dołączyło 500 chłopów, napotkała w pobliżu miasta Serock silny oddział rosyjski. Po zaciętej walce, w której wyłączono z akcji 196 żołnierzy rosyjskich, Polacy pozostali panami pola bitwy. Wymiary arkusza 43,5 x 30 cm Wymiary grafiki 28,5 x 19 cm Nie mogę znaleźć żadnej informacji na temat tego wydarzenia z 22 czerwca 1863 roku. Kto był Kierznowski i jaka odgrywał role w powstaniu? Na tle widać zamek…co to za zamek? Z góry dekuje za wszelkie informacje.

Szukam odpowiedzi co to jest? Do czego to służyło? Czy to nie jest przypadkiem ciężarek z epoki romańskiej? Bo takie widziałem na internecie. Z góry dziękuję

Dzień dobry, szukam informacji na temat tej plakiety. Na herbach Poznania jest przyjęte ze Święty Paweł stoi po lewej stronie z mieczem a Święty Piotr stoi po prawej stronie trzymający klucz do miasta. Na tej plakiecie jest odwrotnie, dlaczego? Z góry dziękuje za odpowiedz.

wymiary 12 x 9 cm

PROSZE O IDENTYFIKACJE TEJ PLAKIETY. Z GORY DZEKUJE Co oznaczają te dwa znaki?

Szukam informacji na temat tego orzełka. Brąz średnica 5 cm. Z góry dziękuje.

Wymiary plakiety: 18 x 16 cm Wymiary medalu: 51 mm

Niestety nie ma możliwości tego wykonać. Ale przesyłam zdjęcie rewersu plakiety.

Wymiary plakiety: 18 cm na 16 cm szerokości

Szukam informacji na temat tej plakiety. Jak widać plakieta przedstawia Prometeusza zrywającego łańcuchy niewoli. Nie jest sygnowana. Ta sama postać znajduje się na awersie medalu Jean-Jacques Barre’a (1793-1855) * Czy ta plakieta była inspiracją do stworzenia wzoru awersu medalu Barre’a? Czy odwrotnie? Czy po prostu jest to zbieg okoliczności? NB, według mnie twarz Prometeusza przedstawia człowieka XIX wiecznego. *Medal polski z okresu zaborów, Powstanie Listopadowe 1830-1831, medal z 1832 r. autorstwa Barre’a wybity przez Komitet Litewsko-Ruski w Paryżu dla upamiętnienia Powstania Listopadowego. Awers: na tarasie przedstawiającym fragment kuli ziemskiej z wpisanym napisem POLONIA, nagi mężczyzna o twarzy w trzech czwartych, z głową zwróconą w lewo, zdejmuje żelazo pozostałe na lewym nadgarstku, duży płaszcz lub prześcieradło powiewające na wietrze. Na tarasie reszta stóp w kajdanach, lewa kostka nadal unieruchomiona. Z góry dziękuje.

Dzień dobry, Plakieta jest rzeźbiona w drewnie (do określenia jakiego?) i wzory są układane z rożnych gatunków drewna (jakie to gatunki drzewa?), czyli intarsja. Wymiary 16,5 x 14,5 cm Czy to jest element jakiegoś pudelka? Czy to jest element jakiegoś ołtarza? Szukam wszystkich informacji na temat tej płaskorzeźby. Z góry dziękuje.

Dzień dobry dziękuje za odpowiedz...gdzie można zobaczyć taki orzełek? z góry dziękuje

Materiał: odlew z cyny? na popiersiu duża litera F. Do czego służył ten orzełek? Czy to Polski wzór? Z góry dziękuje

Pod ryciną jest napisane po Francusku, Angielsku, Niemiecku, i Polsku Polak nie poddaje się jak tylko Bogu !

Dzień dobry Rycina XIX wieczna Tytuł le dernier jour de la Pologne Ostatni dzień Polski.