nicram9691

Dzień dobry szukam wszystkich informacji na temat tej ryciny. Z góry dziękuję co wiem... Postać: Książę Grigorij Aleksandrowicz Potiomkin-Tawriczeski — feldmarszałek, doradca Katarzyny II, symbol aneksji Krymu. Technika: Rycina na papierze czerpanym, ręcznie kolorowana (widoczne ślady pędzla, pigmenty akwarelowe). Wymiary: 37 × 29 cm — typowy format dla rycin edukacyjnych, propagandowych lub albumowych. Brak znaku wodnego — typowe dla niektórych rosyjskich i lwowskich druków z połowy XIX wieku. Sygnatura: „Печат. пов. Моск. Вед. Лит. 30 г. Цензоръ Кон. Львовъ.” Wskazuje na wydanie moskiewskie, zatwierdzone przez cenzora Konstantina Lwowa — co nadaje rycinie status urzędowy. Kontekst historyczny Rycina z 1852 roku — potwierdzona inskrypcją i stylem graficznym. Cel: Rycina najprawdopodobniej służyła jako materiał edukacyjny, propagandowy lub urzędowy, przedstawiający Potiomkina jako wzór imperialnego wodza. Dystrybucja: Sygnatura lwowska sugeruje, że rycina była przeznaczona dla odbiorców w Galicji, być może w środowiskach ruskojęzycznych, urzędowych lub szkolnych. Numer „30 г.” w inskrypcji wskazuje, że rycina była 30. pozycją w serii. W połowie XIX wieku powstawały liczne cykle portretów dowódców, scen bitewnych i inscenizacji historycznych, zwłaszcza w kontekście budowania imperialnej narracji.

Dzień dobry, szukam wszystkich informacji na temat tych zdjec. Z góry dziękuję Co wiem... Autor: Stanisław Szalay (1867–1920) Technika: Diapozytyw szklany, emulsja bromosrebrowa, ręcznie retuszowana Wymiary: 8 x 8 Data: ok. 1910 Sygnatura: STANISLAW SZLAY WARSZAWA AL.JEROZOLIMSKA 34 Proweniencja: Zakład fotograficzny Szalaya, Warszawa, Aleje Jerozolimskie 34. Diapozytyw prawdopodobnie część serii edukacyjnej przygotowanej dla Komisji Fotograficznej PTK lub wykładów krajoznawczych. 1)Tytuł: Góral z kobzą Opis: Na tle surowej ściany z bali, mężczyzna w tradycyjnym stroju ludowym gra na kobzie — polskiej odmianie dud. Ubrany w długi płaszcz i kapelusz, siedzi na prostym krześle, pogrążony w muzyce. Jego postawa jest skupiona, niemal medytacyjna. Szalay nie tylko rejestruje obraz — on go komponuje. Log cabin jako tło to nie przypadek: to rama dla gestu, który mówi o zakorzenieniu, o rytmie życia wiejskiego, o dźwięku jako formie pamięci. Symbolika: Kobza jako instrument to echo dawnej wspólnoty — dźwięk, który towarzyszył obrzędom, weselom, zadumie. Szalay, jako filozof gestu, pokazuje nie tylko muzyka, ale mentalność: melancholijną, rytualną, zakorzenioną. To fotografia jako antropologia duszy. 2)Tytuł: Góral – juhas (wariant samotny) Opis: Mężczyzna w stroju podhalańskim stoi samotnie na tle górskiego krajobrazu. Fajka w ustach, torba lub instrument przewieszony przez ramię, ręce swobodne. Jego postawa jest bardziej dynamiczna niż w poprzednim ujęciu — jakby uchwycony w chwili przejścia, między obowiązkiem a kontemplacją. Brak owcy nie odbiera mu roli pasterza — przeciwnie, wzmacnia symbol samotności i czujności, tak typowej dla góralskiego etosu. Symbolika: To portret człowieka w drodze — nie tylko fizycznie, ale duchowo. Torba na ramieniu może być znakiem wędrówki, instrument — znakiem kultury. Fajka to gest trwania, a spojrzenie w dal — znak czuwania. Szalay pokazuje juhasa jako strażnika przestrzeni i pamięci, nie tylko jako pracownika. 3)Tytuł:Taniec zbójnicki Opis: Grupa górali w tradycyjnych strojach tańczy zbójnickiego — taniec rytualny, męski, pełen energii i wspólnotowego rytmu. Tło leśne, wiejskie, z rozproszonym światłem, sugeruje plenerową uroczystość. Ustawienie postaci, ich gesty i stroje tworzą kompozycję dynamiczną, niemal teatralną. Szalay nie tylko rejestruje taniec — on go ikonizuje: jako gest zbiorowy, jako rytuał tożsamości. Symbolika: „Taniec zbójnicki” to taniec, który łączy siłę, rytm i wspólnotę. To gest męskiej inicjacji, wyzwania, odwagi. W kontekście góralskim — to echo zbójnickiej legendy, ale też forma społecznego spoiwa. Szalay pokazuje taniec jako język ciała, który mówi o przynależności, o rytmie ziemi i wspólnoty.

Dzień dobry, szukam wszystkich informacji na temat tego zdjęcia. Z góry dziękuje.

Dzień dobry, szukam wszystkich informacji na temat tego zdjęcia. Z góry dziękuje.

Scena balistyczna przedstawia starcie polskich powstańców styczniowych z opresorem carskim. Opis wydarzenia: 22 czerwca 1863 roku niewielka kolumna Polaków pod wodzą Knierznowskiego, do której dołączyło 500 chłopów, napotkała w pobliżu miasta Serock silny oddział rosyjski. Po zaciętej walce, w której wyłączono z akcji 196 żołnierzy rosyjskich, Polacy pozostali panami pola bitwy. Wymiary arkusza 43,5 x 30 cm Wymiary grafiki 28,5 x 19 cm Nie mogę znaleźć żadnej informacji na temat tego wydarzenia z 22 czerwca 1863 roku. Kto był Kierznowski i jaka odgrywał role w powstaniu? Na tle widać zamek…co to za zamek? Z góry dekuje za wszelkie informacje.

Szukam odpowiedzi co to jest? Do czego to służyło? Czy to nie jest przypadkiem ciężarek z epoki romańskiej? Bo takie widziałem na internecie. Z góry dziękuję

Dzień dobry, szukam informacji na temat tej plakiety. Na herbach Poznania jest przyjęte ze Święty Paweł stoi po lewej stronie z mieczem a Święty Piotr stoi po prawej stronie trzymający klucz do miasta. Na tej plakiecie jest odwrotnie, dlaczego? Z góry dziękuje za odpowiedz.

wymiary 12 x 9 cm

PROSZE O IDENTYFIKACJE TEJ PLAKIETY. Z GORY DZEKUJE Co oznaczają te dwa znaki?

Szukam informacji na temat tego orzełka. Brąz średnica 5 cm. Z góry dziękuje.

Wymiary plakiety: 18 x 16 cm Wymiary medalu: 51 mm

Niestety nie ma możliwości tego wykonać. Ale przesyłam zdjęcie rewersu plakiety.

Wymiary plakiety: 18 cm na 16 cm szerokości

Szukam informacji na temat tej plakiety. Jak widać plakieta przedstawia Prometeusza zrywającego łańcuchy niewoli. Nie jest sygnowana. Ta sama postać znajduje się na awersie medalu Jean-Jacques Barre’a (1793-1855) * Czy ta plakieta była inspiracją do stworzenia wzoru awersu medalu Barre’a? Czy odwrotnie? Czy po prostu jest to zbieg okoliczności? NB, według mnie twarz Prometeusza przedstawia człowieka XIX wiecznego. *Medal polski z okresu zaborów, Powstanie Listopadowe 1830-1831, medal z 1832 r. autorstwa Barre’a wybity przez Komitet Litewsko-Ruski w Paryżu dla upamiętnienia Powstania Listopadowego. Awers: na tarasie przedstawiającym fragment kuli ziemskiej z wpisanym napisem POLONIA, nagi mężczyzna o twarzy w trzech czwartych, z głową zwróconą w lewo, zdejmuje żelazo pozostałe na lewym nadgarstku, duży płaszcz lub prześcieradło powiewające na wietrze. Na tarasie reszta stóp w kajdanach, lewa kostka nadal unieruchomiona. Z góry dziękuje.

Dzień dobry, Plakieta jest rzeźbiona w drewnie (do określenia jakiego?) i wzory są układane z rożnych gatunków drewna (jakie to gatunki drzewa?), czyli intarsja. Wymiary 16,5 x 14,5 cm Czy to jest element jakiegoś pudelka? Czy to jest element jakiegoś ołtarza? Szukam wszystkich informacji na temat tej płaskorzeźby. Z góry dziękuje.